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Le baptême est un acte spirituel qui marque l’entrée effective dans la vie chrétienne .C’est donc le signe de la renaissance d’une âme. Cependant, le baptême souffre de controverses liées aux modes et à l’âge de son administration, puis à la formule même à utiliser.

De nos jours, selon les pratiques, deux formes de baptême sont administrées dans le christianisme : le baptême par aspersion et celui par immersion.

A l’Eglise catholique romaine par exemple ou encore à l’Eglise Presbytérienne Camerounaise, c’est celui par aspersion qui est adopté. Ici, l’on affirme que le baptême n’est qu’un acte symbolique, donc, la quantité d’eau n’est pas importante, mais plutôt la transformation du baptisé sous l’impulsion du saint esprit.

Cette conception de la chose n’est pas partagée dans toutes les églises dites chrétiennes. Certaines disent rester fidèles aux Saintes Ecritures, d’où leur radicalisme.

Pour elles, toute âme devrait recevoir le baptême par immersion comme ce fut le cas avec Jésus lui-même.
Pour le pasteur YEBGA Franklin de l’Eglise de Dieu Mission de Sainteté, « l’Eglise catholique et ses accolites veulent moderniser la religion et par conséquent tronquer la vérité biblique. »

Ya t – il un âge pour le baptême ?

Dans certaines églises et en milieu pentecôtiste en particulier, l’on dit que le baptême « est l’engagement d’une bonne conscience avec Dieu », ce qui veut dire qu’il ne doit être administré qu’à l’âge de la conscience.

Un avis qui n’est pas totalement partagé par le Père Ludovic LAD, prêtre Jésuite enseignant à l’Université Catholique d’Afrique Centrale pour qui, le sacrement de baptême ne devrait pas tenir compte de l’âge, ce d’autant que tout le monde, dès la naissance est marqué par le « Péché originel ». En plus, rien ne prouve que tous les enfants soient toujours saints.

Le baptême : « au nom du père, du fils et du saint esprit » ?

La querelle sur la formule même utilisée lors de l’administration du baptême se fait beaucoup plus ressentir au sein des Eglises de Réveil.

La première tendance et la plus populaire estime que l’on devrait être baptisé « au nom du père, du fils, et du saint esprit » telque recommandé par Jésus lui-même dans l’évangile de Mathieu (chapitre 28 : 19).
Cependant, à l’église du message connu sous l’étiquette du Branhamisme par exemple, l’on rejeté en bloc la formule sus-citée. Se référant au livre des Actes des Apôtres, chapitre 4 verset 12, l’on affirme que « le salut ne se trouve que dans le seul nom de Jésus Christ ». Par conséquent, l’on doit être baptisé « au nom de Jésus Christ », le seul et véritable nom de Dieu.

C’est en tout cas la formule de baptême recommandée par l’apôtre Pierre sur qui l’Eternel a d’ailleurs fait la promesse de bâtir son Eglise. Dans Actes 38 :19. Ce dernier recommande aux hommes de recevoir le baptême « au nom de Jésus Christ »pour le pardon des péchés et l’effusion du saint esprit.

C’est donc ce qui fait dire aux branhamistes que l’on ne saurait baptiser sur la base des titres comme c’est le cas avec le baptême trinitaire.

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